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第四百八十三章 贻笑大方

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张宪伟送的东西历来讲究精益求精,如果送个假货,自己花了钱,却被别人笑话。误了自己的事并不算什么,但要被人笑话,会让他一辈子也受不了。再说了,于立飞也是个行家,原本就是想讨好于立飞,要是送件赝品,只会让于立飞更加愤怒。

张宪伟花了两千块钱,请了一位“资深”专家鉴定了这只五彩大盆。专家非常肯定,他这只五彩大盆是万历年间的。为了让张宪伟彻底放心,还给了他一张鉴定证书。有了这张鉴定证书,张宪伟心里笃定多了。他马上请人送回了潭州县,并且很快就摆到了于立飞的办公桌上。

“于书记,你以前是博物馆的专家,这只万历五彩人物故事盆,请你掌眼。”余建军把五彩大盆轻轻放到办公桌上,微笑着说。

“这个盆是你的?”于立飞没有上手,惊讶的问。余建军作为治安大队的大队长,没听说有这样的爱好。但看到有古玩,他还是忍不住在围着盆子仔细的看着。

这件五彩人物故事图盆的外壁上还描绘釉佛教中的八吉祥图案,它们被八种花卉托着。八吉祥图指的是轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼和盘长。根据佛教教义,八吉祥图案分别具有不同的寓意。

轮表示旋转不停,象征着佛法永不停息;螺是一种乐器,一般是白色的海螺,代表着吉祥和妙音;伞代表可以遮蔽魔障。守护佛法;盖原来是一种仪仗用具,它引入到佛教以后,可以获得解脱。得到觉悟;花一般指莲花,它出淤泥而不染,象征着纯洁和高尚;罐,我们一般称为宝瓶,代表着清净、吉祥;鱼可以在水里自由自在地游动,寓意解脱烦恼,自由自在;盘长的造型是没有头也没有尾。有回环往复的寓意。

虽然八吉祥图案为佛教图案,但是在中国古代瓷器上经常会见到它们。八吉祥纹成为百姓喜爱的一种装饰题材。

“我一个朋友的。一直想知道这个盆到底怎么样,但找不到鉴定专家。我上次无意中跟他说起,于书记是这方面的专家,他就拜托我。一定要请你鉴定一下。”余建军微笑着说。张宪伟的老婆找到自己,让把这个盆子送给于立飞。可是余建军本身也不懂古玩,但他知道这是个古董,而且值十五万,这就够了。

“这个盆是怎么来的?花了多少钱?”于立飞还是没有上手,只是弯着腰,端详了几眼。于立飞就算不使用古玉功,也能看出这只大盆的大概年代。

如果不注意看,这只盆很像是万历时期的。与嘉靖五彩一样。万历五彩也是久负盛名。官窑烧制的主要是青花五彩瓷,也有一些单纯的釉上五彩。由于主要是红、绿、黄三色,以色釉为地。因此也被一些人称之为万历三彩。

万历时期的五彩特点很明显:胎质质坚致密,釉面釉色乳白莹润。而且彩色色调对比强烈。常用釉下青花作局部图案和勾勒轮廓,彩色常溢漫出线而使纹饰显得模糊,大红大绿,浓艳凝重。

而万历时期的装饰手法也有其特点:主要为镂空和雕塑。器身较多采用开光图案和镂空工艺来突出主题。绘画技法不够老练,图案不够工整。人物比例失调,线条细而繁密。

“应该是买来的吧。听说花了十几万。”余建军没想到于立飞会问的这么细致,他当时只是随便问了问。他只知道这只盆子是张宪伟前几天花了十五万买的,具体从谁手上买的并不清楚。

“你拿回去吧,告诉你的朋友,我看不准。”于立飞说道。

虽然他没有上手,可是看了几眼之后,心里也基本有底了。这只所谓的万历五彩人物故事盆,应该是仿的,而且还是清末或者民国时期仿的。清康熙朝仿有多种万历五彩器物,款识文字具有康熙朝的韵味,所仿万历三彩盘,款字皆用紫色。

清末民初大量仿制明万历五彩瓷器,此类器物胎粗质轻,青花色调蓝亮,釉面火光太足。近代日本所仿烧的万历五彩,胎体透明,青花及彩色过于明艳;其仿万历款识却可以乱真,书体、色调以及釉面等,与万历器物几乎一样。这只五彩人物故事盆,胎质粗糙,青花色调显得有些偏蓝,釉面火光比较足,真不知道余建军的那位朋友,怎么会把买这样的东西。当然,如果价格便宜,花上几百上千,还是值得的。可要是十几万,那就是打眼了。

“于书记,你可是行家,还有看不准的道理?”余建军惊讶的说,他不是古玩界的人,哪里知道于立飞说的是术语。

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