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第228章 它们来了

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值得一提的是,在我爷爷的丧礼上,就请过一位傩师和一位尼摩达,当时家里的确送了他一碗米,一碗酒,多的也不收,少了也不行,故此我对这个习俗十分清楚。

“凉山彝族送风湿鬼的仪式“丝尔寄”,采用的就是用诱使离开的办法。由于山深林密,栖身环境潮湿,凉山彝族极易患风湿病,风湿鬼的种类也多达15类之众。当时患者将毕摩请至家中火塘的右上方就座,敬上一杯酒,毕摩根据病情画咒符,在一种名叫“日都西尼”草上用嘴喷酒,然后用喷过酒的草扎成草像,念咒后,将草像送到远离村寨的树林中。

据说,喷酒在“日都西尼”草上扫拂患者,目的是用酒的香味把病人身上的风湿鬼引诱到草上,再扎成像送出去,使患者康复。赶撵山鬼也常常采用以礼待之、好酒相送的办法,除献给山鬼现成的酒外,也让山鬼带去酿酒的酒曲,告诫山鬼“哪里来,从哪里走,归回到哪里去”,目的是使当事人“家中做酒药,要给酒药好;家中烤酒,要给酒出得多,给酒又辣又香。”

唐荣说道,别人用酒,我们也用,所以我并不认为那人头酒有什么见不得人的,不过没有巫术的控制,人头酒里的人头尸煞将会失去控制,我想现在上面已经乱成一团了吧。

我顿时皱了皱眉,人头尸煞?这是什么玩意儿?

唐荣道,这是制造人头酒时必然会产生的一种尸煞,因为酿造人头酒的时候,是将活人封进大纲里,然后以巫术将蛊虫放进去撕咬,钻遍人的全身,人会被活活咬死,但怨灵又出不来,被封在人头里,最终开坛将人头割下来,舍弃身体,于是就会伴随着尸煞的产生,尸煞越强大,那么造出来的酒威力也更大,所以这人头酒又被称为尸酒。

先前地狱鬼王的出现使得大部分的尸坛都打破了,尸酒洒落出来,所以尸煞也无人控制,我不知道那尸煞到底有多么强大,但即便是普通的尸煞如果闯出去,对人们的生命都会形成威胁,这并不是我乐意看到的,从某种意义上来说,是我促成了这件事的形成。

所以我现在十分心急,不知道伍仁行等人能不能解决。

我问唐荣,你说有了这图就有了出去的希望,那还怎么出去来着?

“不用想了,我们注定出不去,因为它们来了。”唐方忽然说道。

“谁来了?”我问道。

“深渊里的,我听到它们的声音了。”唐方忽然瑟瑟发抖起来。

我脸色顿时一变。

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